¿Debe preocuparnos la minera que opera cerca de Sierra La Laguna?

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(Publicada el 15 de agosto de 2014 en BCS Noticias)

@cachobanzi

La Paz, BCS.  La Dirección General de la Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp), rechazó que la minera Los Cardones haya iniciado operaciones.

Fotografías entregadas a BCS Noticias, mostraban caminos, instalaciones, áreas desmontadas, así como dos presas de jales (en donde las mineras contienen sus desechos). Sin embargo, Jesús Quiñones Gómez, representante de la zona natural, rechazó que se trate del proyecto que Desarrollos Zapal SA de CV impulsó.

A 4.2 kilómetros al norte de los predios de Los Cardones, correspondientes a la subzona de aprovechamiento especial de la Reserva Sierra La Laguna, afuera de la franja de protección administrada por la Dirección Regional Península de Baja California y Pacífico de la Conanp, se encuentra la planta de Beneficio La Testera. Exactamente se ubica en las faldas de la sierra de La Victoria que constituye parte de la Sierra de La Laguna.

“Dentro del polígono de nuestra área sigue igual de conservada. Dentro del polígono no hay ningún tipo de obra, mucho menos en la zona de aprovechamiento”, precisó el funcionario federal.  Guarda parques cada semana recorren por lo menos dos veces.

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Opera mina La testera desde 2010

La Testera se localiza en el predio denominado Demasías de las Flores  a 11 kilómetros al Sur-Sur Oeste del poblado de San Antonio.

Desde 2008, la empresa ingresó la manifestación de impacto ambiental (número 03/MP-0064/10/08)para la operación y mantenimiento de la planta de Beneficio La Testera. Tiene una dimensión de 76 hectáreas.

“Se permitirá el procesamiento de mineral de los Terreros, mineral de mina que se encuentra actualmente en superficie, que se extrajo hace más de 180 años, el cual se explotó anteriormente en el Distrito Minero El Triunfo – San Antonio y se pretende ahora continuar con dicha actividad, pero mediante procesos y operaciones con responsabilidad ambiental”, expresa la Compañía Mexxim S.A. de C.V.

En el distrito de San Antonio y El Triunfo existen alrededor o más de 550,000 de toneladas ya expuesta en superficie con altos contenidos de metales pesados.

Por sus características, no utiliza explosivos, pero mediante acarreo lleva el material hasta la planta de lixiviación en donde es procesado con químico como el cianuro para extraer los metales deseados.

La justificación de La Testera es recuperar metales pesados como sulfuro de plomo y zinc que arrojó la antigua minería, así como cuarzos, feldespatos de los sulfuros ricos en arsénico y sulfuros de cobre. Por 20 años realizarán el proceso de lixiviación; en 2008, la presa de jales contenía 27 mil toneladas de residuos tóxicos. Se desconoce cuánto contiene hasta ahora.

El lugar era explotado por Tepmin S.A. de C.V. desde los años noventa, según lo hacen constar los oficios número SEDESOL 03.02.654/93 de fecha 10 de diciembre de 1993, y SEDESOL 03.02.629/94 de fecha 16 de agosto de 1994, le fue autorizada a la empresa y adquiridos en la década del do mil por Compañía Mexxim S.A. de C.V.

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Autorización de Semarnat

Si bien el trámite inició en 2008, en realidad la resolución de la Dirección de Impacto y Riesgo Ambiental de la Semarnat, fue entregada hasta 12 julio de 2010.  La autorización fue autorizada con una serie de condicionantes.

La delegación federal condiciona al promovente dado que el proyecto en la etapa de operación involucra el manejo de sustancias tóxicas (Cianuro de Sodio) que rebasan las cantidades de reporte establecidas  en el Segundo Listado de Actividades Altamente Peligrosas, presentar ante esta dependencia, un Estudio de Riesgo Ambiental para plantas en Operaciones Modalidad A”, precisó uno de los compromisos expresados en el documento con número de bitácora03/MP-0064/10/08.

Operación ilegal de La Testera

En mayo de 2012, la delegación de Baja California Sur de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) confirmó que un tajo a cielo abierto, de forma irregular, en la zona sureña de Valle Perdido ligada a la operación de Compañía Mexxim S.A. de C.V.

La Testera cuenta con permisos para reutilizar los desechos de la actividad minera del siglo pasado, sin embargo, utilizó las instalaciones de la minera para desarrollar actividades extractivas en la zona, contaminando el lugar con cianuro lo que originó una oleada de críticas hacia las autoridades federales.

Un hoyo de 100 metros cuadrados de ancho y con 30 metros de profundidad fue localizado en las inmediaciones de la franja correspondiente al proyecto.

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¿Debe preocuparnos la minera que opera cerca de Sierra La Laguna?

La (neo)colonizada naturaleza de La Baja

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@cachobanzi

Vivimos en “La Baja” o “California” o Baja California Sur. Estos nombres fueron impuestos por diferentes colonizadores. Invasores. Uno usado para un branding más atractivos para los turistas (aunque suena a inferioridad); el otro instaurado por españoles (aunque creo que el nombre viene de más lejos) y, uno más, que hace alusión a la nación que disque somos; aunque Fernando Jordán utilizó uno más ad hoc: El Otro México.

Así como toda la península es renombrada una y otra vez, conforme sean las necesidades del próximo dueño, dotando de sentido el ser, así la naturaleza es cosificada siendo víctima de una colonialidad que la mercantiliza para generar riquezas para un grupo de millonetas (políticos y empresarios).  Lo que quede, es todo nuestro.

Como en el siglo XVI, la naturaleza está colonizada por la soberbia, la ambición y el poder de unos cuantos sujetos que se creen semidioses. Estamos atrapados en un loop histórico que está muy atornillado en lo hondo de nuestras subjetividades. No entendemos que somos animales con short y camiseta.

Así pasa en BCS o en otros lugares de América Latina. La idealización del mundo moderno que creemos vivir, nos separa del entorno natural para meternos en pequeñísimas casas de interés social que tardaremos varios años en pagar, claro, si tienes la suerte de contar con un empleo medio decente. Eres entonces un animal domesticado o, si prefieres, un buen ciudadano con excelente nivel crediticio.

Cada vez más dejamos de rozar la arena con nuestros pies descalzos, pero eso sí, tapizamos de cemento el suelo y cortamos los árboles para abrir paso a los cables de energía eléctrica.

El alejamiento de la sociedad y la naturaleza es indiscutible. Nos programan para eso. Prueba de ello, son las ideas cada vez más locas del sometimiento y destrucción de los ecosistemas, porque la tecnología permite a la civilización arrasar hacia un indiscutible colapso planetario.

En este sistema mundo capitalismo moderno arranca de las entrañas del planeta las materias básicas para su perpetuación y, con esto, también desbarata el tejido social.

Si analizamos un poco lo que nos sucede, nos daremos cuenta que quizá estamos dominados por una serie de discursos de poder que nos encaminan a creer que no hay otro mundo posible. El diálogo en naturaleza y cultura (expresiones económicas, políticas y culturales), como menciona Machado Aráoz, vivimos en un orden colonial global.

Por extraño que parezca, es como si un halo colonial consiguiera instalarse en la lógica moderna, en la que nosotros nos convertimos en automático en inferiores junto nuestro lugar de enunciación como seres: el territorio o, cómo les gusta llamarlo: la naturaleza.

El ocultamiento de toda relación otra  a nuestro sentido común es por donde se filtra una colonialidad que nos permite ver que BCS o en la Península de Baja California, nuestro rol dentro del sistema es el de convertirnos en proveedores de cuerpos, materias y energías.

Los espacios geográficos apropiados por nosotros, se contraponen a designios del extractivismo una colonialidad sobre la naturaleza, a través de política de desarrollo económico de las regiones del noroeste, ejercida con violencia sobre cuerpos y territorios que la habitan.

Los recursos naturales no serán para quiénes habitamos la península, porque los derechos de ayer, repite en una de sus canciones Nacho Vega, son los privilegios de hoy.

Experimentamos, sin duda, un proceso civilizatorio que destruye territorios, hábitats y despoja a las poblaciones que por tradición coexisten con el entorno.

La naturaleza es un no-lugar. Desprovisto de vida e inferior, en el que se articulan las narrativas dominantes de una (neo)colonización.

 

La (neo)colonizada naturaleza de La Baja

Partido Verde y PRI al servicio de la industria minera

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@cachobanzi

El Partido Verde y el Partido Revolucionario Institucional siguen con el proceso de desmantelamiento de lo poco que queda de las instituciones ambientales. Ambos partidos políticos están listos para dar un nuevo golpe: la Ley General de Biodiversidad.

Los diputados federales ‘discutirán’, en la Cámara de Diputados, la legislación que en el Senado de la República ya fue votada. Ninfa Salinas del Partido Verde e hija de Ricardo Salinas Pliego, presentó la iniciativa que por supuesto beneficia al Grupo Salinas.

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En esta política descarada, los negocios van por encima de la sociedad. El PRI y el Verde son los publirrelacionistas de los grandes intereses económicos sobre la ciudadanía. Esto también lo vemos en el PAN e, incluso, en Morena. Unos dirán: ‘así es la política’. Lamentablemente, en esta política de amigos, tienen razón.

La Coalición Ciudadana ante la Ley General de Biodiversidad denunció que la Ley General de Biodiversidad abrogará la Ley General de Vida Silvestre y reformará la Ley General del Equilibrio Ecológico Protección al Ambiente (GEEPA). Así como Salinas la quiso, así saldrá: “Sin opiniones de las Comisiones de Cambio Climático y Asuntos Indígenas, sin consulta, y sin considerar a los pueblos indígenas y a la sociedad en general”.

Las organizaciones de la sociedad civil coinciden en que la ley es “violatoria de derechos humanos y al servicio de intereses privados; industria minera, energética, biotecnológica y farmacéutica las más favorecidas. Habilita el despojo a los pueblos indígenas y comunidades campesinas. Pone en riesgo Áreas Naturales Protegidas y especies prioritarias para la nación”.

Grupo Salinas, fundado por Ricardo Salinas Pliego (dueño de TV Azteca), tiene varios proyectos de minería a cielo abierto en Chiapas (gobernado por el Partido Verde) donde por lo menos 22 concesiones mineras están en poder de prestanombres del empresario, según Otros Mundos Chiapas.

En Baja California Sur, Grupo Invecture de Salinas Pliego posee una concesión en la Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna, una de las áreas de recarga de la península y con el único bosque de encino de la entidad.

¿A quiénes representan los políticos?

Partido Verde y PRI al servicio de la industria minera

¿Dragado de clase mundial?

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@cachobanzi

Algo raro pasa en la bahía de La Paz. No hace falta ser un experto para observar los cuerpos descomponiéndose en nuestras playas, no de extrañarse formular la siguiente pregunta: ¿cuál es la relación o qué tanto influye el dragado del fondo marino que realiza la Secretaría de Marina (Semar)?

Son 5 porciones azolvadas del canal de navegación que realiza la Secretaria de Marina en la bahía de La Paz.

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Y más allá de buscar culpables, es nuestro deber exigir una explicación concisa sobre la mortandad. Primero, 21 delfines comunes de mar abierto muertos cerca de Pichilingüe. La prensa manejó que hubo una “riña” por el control del territorio con delfines tursión (Tursiops truncatus), porque la bahía de La Paz es su hábitat.


 

El 16 de febrero un tiburón ballena (Rhincodon typus) murió en la bahía de La Paz. La muerte coincide con la preocupación de organizaciones como AICMMARH AC o CONCIENCIA que manifiestan la posible relación entre este suceso y el dragado del canal de navegación. Hace meses, cuando comienza la Semar con los trabajos, las asociaciones manifestaron la existencia de un riesgo latente para los gigantes de la bahía y delfines tursion por el aumento del ruido, la sedimentación, la turbidez y los niveles de metales pesados.

El tiburón ballena y almejas son organismos filtradores por lo que surge la hipótesis en científicos que la presencia de metales pesados y partículas los afecten. Es obvio que las operaciones de dragado tienen un impacto ambiental, así como las descargas del material en la composición química del mar, esto ya es aceptado por científicos en otros países.

Por ejemplo, el artículo “Potenciales impactos ambientales generados por el dragado y descarga de materiales de dragado” del Instituto Nacional de Canalizaciones de la Universidad de Caracas, concluye:

“Las operaciones de dragado y descarga del material dragado tienen potencial para generar impactos negativos sobre las condiciones físicas químicas y biológicas de los ecosistemas. La turbidez es el cambio físico más importante generado sobre la calidad del agua durante y después del dragado. Los cambios químicos de la calidad del agua se pueden estimar con: la demanda de oxígeno, el aumento de nutrientes, presencia de trazas de metales pesados y pesticidas en la columna de agua, y la modificación de la salinidad”.

La postura del delegado de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), Jorge Iván Cáceres Puig, es distinta. Justificó a la Semar. Mostró una imagen de uno de los polígonos (la que está en rojo abajo) del dragado. También se puede ver el islote artificial de 4 hectáreas de los últimos 30 años según un experto de Cicimar.

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“Primero, para dimensionarlo, en esta imagen se muestra el polígono que se está dragando, lo cual corresponde al área de maniobras que históricamente ha utilizado la SEMAR para sus embarcaciones (ni de mayor calado, ni más), ante SEMARNAT presentaron un aviso de no requerimiento de manifestación de impacto ambiental al tratarse de trabajos de mantenimiento, para lo cual incluyeron análisis de los sedimentos los cuales se encuentran libres de materiales peligrosos, así como la justificación de la no afectación a la fauna pelágica marina por el dragado”, expone el funcionario federal.

Él afirma que el tiburón ballena murió por artes pesca y no a causa del dragado al igual que los 21 delfines comunes, en este caso una confrontación territorial con delfines nariz de botella fue lo que provocó el varamiento. Desde 2017, la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) determinó que no había irregularidades, porque la Semar obtuvo la autorización sin requerimiento de manifestación de impacto ambiental, según consta en el oficio al SEMARNAT-BCS-02.01.IA.499/17.

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Mientras la discusión continúa en redes sociales y medios de comunicación, en las playas emergen más animales muertos, como las tres tortugas marinas y un lobo marino en el mogote que reportó un ciudadano.

Entonces, ¿qué sucede?

¿Dragado de clase mundial?

¿Cogerías conmigo?

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Roberto E. Galindo Domínguez

Esta es la pregunta que ante la falta de señales positivas del interpelado (a) y a reserva de no importunar a la o el requerido para la satisfacción de necesidades o impulsos sexuales, perversos o no, deberemos plantear en adelante cuando el amor o el deseo nos conviertan en cuerpos ávidos de complacencia por parte de un segundo sujeto (a), si no queremos ser acusados de acosadores, independientemente de que nuestra sociedad sea tercermundista y más atrasada que la francesa; como dicen muchos y muchas que defienden el derecho de acusar a cualquiera que de cualquier forma los, pero principalmente, las importune con requerimientos sexuales no convenidos, ya sea de forma verbal o por señas corporales. Como argumentó Catalina Ruiz en un debate con Martha Lamas[1], en relación al escrito de las intelectuales francesas que defienden el derecho a “importunar con galantería y seducir torpe o con insistencia de los hombres”, en el contexto de la campaña #MeToo, originada en Hollywood, Estados Unidos, y que ha llevado al cadalso mediático a varios presuntos acosadores. Y me pliego a la posición de Lamas menos estricta, porque muchas veces las señales no son tan claras: ni positivas, ni negativas; porque hay quienes incluso dicen no con la palabra cuando con las señales corpóreas consienten, hay también quienes dicen sí y después se arrepienten y se mueven al no físico o verbal. Aunque en cualquier caso y de acuerdo a lo establecido en cuanto a significado, un no es un no y debe bastar para detener los requerimientos amorosos y seductores.

            He usado la palabra coger[2] en el tiempo condicional pospretérito, ya que de esta forma al requerir de alguien tal acción –más allá de escribirla entre signos de interrogación o entonarla de manera inquisitiva–, el tiempo condicional pospretérito indica que de aceptar la parte solicitada, lo haría indudablemente después de consentir –aunque suene obvio–, a lo que fue al momento de ser planteado un cuestionamiento-solicitud hipotético[3], que sólo sería ejecutado de manera posterior a la respuesta afirmativa. En caso contrario, con la obtención de una contestación negativa, el solicitante al haber planteado un escenario de un futuro hipotético no debería ser acusado de ningún crimen, pues una hipótesis no compromete, por tanto no debe incomodar a nadie, ya que es hasta no ser comprobada, eso, una hipótesis. Incluso cuando el o la exhortada se sienta ofendido por el hipotético planteamiento.

            Debe ser derecho de todo ciudadano (a) del mundo poder plantear, ya sea de manera verbal o por escrito, ese ¿cogerías conmigo? que lo pueda llevar a los límites de la pasión o al deseo desbordado, a tocar el cielo en un orgasmo, a la felicidad de ida y vuelta y hasta la bancarrota sentimental pos-coito. Ese, ya sea por placer o por la perpetuación de la especie, debe ser un derecho fundamental humano. Como también lo debe ser la respuesta negativa del o la requerida. Y ante el no, claro y rotundo, verbal o corporal a ese planteamiento, la solicitud-hipotética no tendría más que desvanecerse en el imaginario del perpetuador verbal o literario y caer en el olvido del o la instada; sin mediar de por medio demanda legal, acusación publicitaria o linchamiento en la red internauta por haber insinuado en una pregunta condicionada un deseo o una necesidad amorosa o puramente sexual.

            Se podrá argumentar que la pertinencia o la impertinencia de un ¿cogerías conmigo? puede obedecer, la primera, al o a la que pide y, la segunda, exclusivamente a la o el convocado; y que de esta manera la parte cuyos favores sean implorados, puede considerar impertinente y ofensivo el planteamiento, y que en consecuencia tuviera todo el derecho de acusar y evidenciar públicamente al o a la que inquiere; lo cual me parece un exceso, cuando la solicitud no tenga más propósito que el solaz esparcimiento de ambas partes y/o la reproducción de la especie humana. Aclarando que siempre y cuando esta solicitud, por supuesto, no condicione una posición laboral, o cualquier beneficio social, académico o de otra especie que la parte invitada deba o pueda obtener sin recurrir a un encuentro de cualquier tipo con el o la peticionaria.

            ¿Cogerías conmigo? es pues mi derecho a la expresión de un deseo o una necesidad, que no debería ofender de ninguna forma a quien yo se lo esboce, en tanto esa persona tiene todo el derecho de negarse, y es mi obligación acatar la negativa. Aunque la valoración de la insistencia en el planteamiento queda a reserva del que solicite, en cuyo riesgo tiene en estos días el ser señalado de acosador, dependiendo de la parte solicitada a la que se le ocurra interpelar. Pero en tiempos de puritanismos sexuales más vale preguntar antes de decir guapa o mirar con cierta lascivia, y olvídense de “robar” un beso o siquiera rozar con intención sexual. Por mi parte aún me estremezco al recordar la vez que pregunté ¿cogerías conmigo?

Roberto E. Galindo Domínguez

Maestro en apreciación y creación literaria, M. en C., literato, arqueólogo, diseñador gráfico. Cursa el doctorado de novela en Casa Lamm. Miembro del taller literario La Serpiente. Escribe para Contralínea.

[1] https://www.facebook.com/NoticierosTelevisacom/videos/1888271837870995/

[2] De acuerdo al Diccionario de Mexicanismos de la Academia Mexicana de la Lengua: Practicar el coito

[3] De acuerdo al Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española y derivado de la palabra hipótesis: Suposición de algo posible o imposible para sacar de ello una consecuencia.

 

¿Cogerías conmigo?

#SOCIALITERATURA: La dualidad del Diablo Guardian

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Roberto Galindo

 

La novela contiene dos historias que se desarrollan y entremezclan desde el inicio, en una está Rosa del Alba Rosas Valdivia, alias Violetta (1973-1998), y en la otra Pig. Violetta, una de las voces de la novela, nos introduce en la historia en el escenario casi final de la obra. En los capítulos pares ella, en primera persona, le cuenta su vida a Pig mediante un casette, en el que retrocede y avanza en los diversos tiempos de su vida de una manera vertiginosa, que a veces parece no tener sentido. Pig, la otra voz fundamental, cuenta su propia historia y la de Violetta en los capítulos impares, pero mediante un narrador extradiegético en tercera persona que contextualiza la historia de ambos. Pig tiene un discurso narrativo más ordenado que parte de su infancia, pasa por su juventud y llega hasta su edada adulta; aunque da saltos hacia el pasado si alguna circunstancia amerita la reflexión de su comportamiento o cuando sus fantasmas pretéritos lo asaltan y le generan paralelismos vivenciales.

  Rosa del Alba o Violetta es al mismo tiempo uno y dos personajes, y a veces una narra la vida de la otra dependiendo del nombre que utilice y de la geografía donde se encuentre. En México, y no por gusto, es Rosa del Alba, aunque con fugas a Violetta. En Estados Unidos, en Las Vegas y New York, es Violetta: la mujer que quiere borrar su origen, su “naconacionalidad”. Ella aborrece la mediocridad “clasemediera” de su familia e inicia su carrera delictiva desde adolescente al desnudarse por dinero para el hijo del jardinero, roba a su familia, se pierde en el alcohol, las drogas y la prostitución. Violetta siempre busca satisfactores inmediatos, placenteros y materiales, sin planificar nada, sin importar los altos precios (humillación, adicción y soledad) que deba pagar por obtenerlos. Interactúa con gente de mala calaña: sacerdotes estafadores, padrotes, dealers, pervertidos, ejecutivos y publicistas transas, matronas, juniors, policías corruptos y asesinos. Aunque en su camino también se encuentra con personajes que la ayudan, a esos los llama My hero, en Houston es Eric o Superman, pues no se puede decir que el Mario Bross de Las Vegas sea un héroe; y dos en México: el Capitán Bacardí y, por supuesto, Pig su verdadero y único salvador, su Diablo Guardián, quien la libera de Nefastófeles, el diablo maligno de la historia.

   Nacido en el seno de una familia de la clase alta Pig es un huérfano educado por su abuela, a la que llama Mamita, es introvertido, travieso, malicioso, viajero al azar, paseante de los bajos fondos de la Ciudad de México, pasajero eventual en el viaje de las drogas y publicista brillante con oficio de escritor fracasado –un prostituto intelectual–. Recorre una vida vacía y habita una casa semi-abandonada. Atisbando en los abismos de la podredumbre humana busca una novela que escribir. Pig encuentra en Violetta un hoyo negro insondable donde saltar, una incógnita, la droga de su vicio, el amor; ella es la historia que ha querido contar siempre. Una vez que se ha enamorado de Violetta debe matarla por deseo de ella, desaparecerla sin importar que eso signifique no verla más. Ella necesitaba, por supervivencia, comprar un héroe. Él requería salvar a alguien para darle sentido a su existencia. Es así como las vidas de estos dos seres se unen. Ellos se maltratan y se salvan de una sociedad que los ha puesto en medio del vicio, la corrupción, la prostitución y las drogas; donde el dinero importa más que la dignidad, que la familia, más que cualquier valor.

   Diablo Guardián describe la atribulada y vertiginosa manera de sobrevivir de dos jóvenes. Muestra la descomposición social y el retorno a la vida primitiva y salvaje a que estamos expuestos dentro de la globalización, debido en gran medida a la fragmentación de la familia. Fenómeno que no es nuevo, pero que Velasco ha logrado caracterizar a profundidad para nuestra sociedad en las postrimerías del siglo pasado. Además, a través de Pig, el escritor nos comparte la experiencia del proceso de escritura de su novela.

Roberto E. Galindo Domínguez

Maestro en apreciación y creación literaria, M. en C., literato, arqueólogo, diseñador gráfico. Cursa el doctorado en investigación y creación de novela en Casa Lamm. Miembro del taller literario La Serpiente. Escribe para Contralínea.

#SOCIALITERATURA: La dualidad del Diablo Guardian

La violencia feminicida no es sólo asunto de mujeres

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Marisabel Macias

Parece que existen seres aferrados a desaparecer nuestra Paz, entes sin el menor sentido ético (¿humano?), incluso sin la menor seña de arraigo o amor hacia nuestro estado; gente que ha estado dispuesta a vender, además de las playas y la tierra, la seguridad de la comunidad sudcaliforniana, a entregar la vida de muchos seres humanos a cambio de no sé qué “bien o recompensa”. Además, muchos otros han aprovechado el clima de violencia y la falta de justicia para actuar criminalmente a sus anchas. Debemos aceptarlo: vivimos en una guerra, sí… igual que el resto del país y las mujeres para no variar, somos parte del botín de esta.

En 2017 mataron a 70 mujeres en Baja California Sur. En nuestro país la cifra subió de 7 a 8 mujeres asesinadas cada día. Los primeros seis meses del año pasado aparecieron 914 mujeres asesinadas tan sólo en 17 estados de la República y en otros 5 desaparecieron al menos 3,174.

Según la Organización de las Naciones Unidas, 1 de cada 3 mujeres en el mundo sufre violencia física o sexual, por mencionar sólo dos tipos. La violencia de género es la principal causa de muerte en mujeres de entre 15 y 44 años en todo el mundo. Sí, la misoginia y el machismo matan más que el cáncer, la malaria, el VIH y las guerras…son una pandemia. Por eso hablar de violencia de género, de violencia feminicida, es un tema que apremia. Deberíamos estar indignadas y organizándonos; mínimamente alzando la voz a través de todos los medios y espacios. Proponiendo formas de cambio. Urge la sensibilización y la acción social: no es un asunto que nos atañe sólo a las mujeres.

¿A poco ya se nos olvidó? El mes pasado despertamos con la terrible noticia de otro feminicidio en Baja California Sur: Alejandra Izquierdo, una jovencita raptada, torturada y asesinada por un comando de hombres armados que entró a la florería donde ella trabajaba y se la llevó a la fuerza. Después encontraron a la joven con un alambre enrollando en la garganta. O la mujer “sin nombre” que acaba de aparecer masacrada hace días en la colonia Ladrillera, en La Paz; para colmo de males, algún diario sólo mencionó el accidente que tuvo la unidad paramédica al asistir para dar fe del asesinato.

Frente a este infierno ¿se ha hecho algo? Quizá la indignación de algunas personas en redes sociales, ciertas notas en periódicos locales dando detalles morbosos de lo ocurrido o invisibilizando a la víctima con sus títulos machistas. Es terrible que el asesinato o desaparición de más y más mujeres y niñas en este y otros lugares del mundo siga pasando… porque, al parecer, nada más pasa: ni justicia, ni freno, ni nada.

¿Qué debemos hacer para enfrentar esto? ¿Qué se puede hacer desde nuestro ser mujeres, ciudadanas, mamás, trabajadoras, cuidadoras, amigas, hermanas, hijas, vecinas, novias, artistas, profesoras…?

De inicio apelo a la reivindicación de la palabra; frente a esta crisis total de justicia, y en una tierra arrasada por la impunidad y la violencia, sólo se me ocurre comenzar a desmenuzar el tema, “ponerlo sobre la mesa” y esperar a que se abra un diálogo que pueda aterrizarse en acciones y cambios en los ámbitos públicos y privados. Desde cada una. Crear conciencia. Informarnos seriamente para saber lo que está sucediendo y de lo que estamos hablando. Cambiar el miedo por reales estrategias, no sólo para cuidarnos o defendernos, sino para empezar a exigir lo que, por derecho, nos toca.

Y hablo precisamente del “Derecho” porque resulta que para que la violencia feminicida se siga perpetuando basta con que las Instituciones y el Estado obstaculicen el acceso a la justicia de las propias víctimas, invaliden sus Derechos ciudadanos y humanos, y sigan protegiendo a los responsables, que sigan volteando hacia otro lado. Basta con que la sociedad misma siga permitiendo la reproducción de la violencia hacia las mujeres y niñas, legitimando de muchas formas un tejido social de relaciones asimétricas donde se reproduce y conserva una situación de subordinación de lo femenino ante el ejercicio de poder masculino en diversos ámbitos: el hogareño, comunitario, educativo, laboral y, como ya dije, el institucional. Parece que seguimos atrapadas en un tiempo en el que las mujeres no merecemos contar con derechos humanos porque, aunque se declare lo contrario, en el día a día se nos sigue cosificando, violentando, matando.

La violencia contra las mujeres ha sido una constante en la historia humana y un mecanismo efectivo mediante el cual se busca mantenernos en un estado de sumisión; es necesario que entendamos, a través de la reflexión y cuestionamientos, que esa organización social patriarcal, que pareciera natural, ha sido construida de manera violenta, forzada; y que a la mujer se nos ha preparado desde la infancia –a través de la educación y la formación– para asumir una condición de sometimiento frente a lo masculino. Lo anterior es algo tan somatizado que, además de natural, a veces se convierte en situaciones cómodas o imperceptibles para nosotras mismas. Por eso es importante tomar consciencia de que el machismo y la misoginia pueden estar en muchas partes, ser ejercidos por cualquier persona; debemos aprender a detectarlos y no sólo colocarnos las gafas moradas para examinar situaciones de vez en cuando, sino adoptar en cada momento, cada día, en cada ámbito, una mirada crítica, una defensa firme sobre nuestro lugar y trato; sobre los ideales que perseguimos de un mundo más justo, libre de violencia y en igualdad de condiciones.  Es urgente que cada una de nosotras haga algo.

Recuerden que la violencia feminicida se resguarda en la violencia moral, en cada constructo social que nos oprime o nos violenta; todo esto para generar en entorno a la mujer un ambiente de violencia persistente y progresiva; violencia de muchos tipos que, además, culminan arrebatando la vida a las mujeres que la padecen.

Insisto, nos están matando. Muchas mujeres vivimos con miedo de salir a la calle solas, de noche o de día, a cualquier lado donde no se nos acompañe ¿Cuál autonomía si salir es un riesgo? La violencia feminicida sigue viva y nos lo deja claro con cada cuerpo de mujer que aparece violado, torturado, asesinado; es una situación progresiva que se nutre del contexto criminal en el que vivimos subsumidas todas las personas en este estado, en este país.

Les propongo: dejémonos de resquemores y prejuicios frente al Feminismo; dejemos de juzgarnos entre mujeres y comencemos a formar redes de apoyo, de estudio, de defensa, de activismo. Dejemos de responsabilizar a las víctimas y quedarnos con la explicación facilona de que “seguro andaba en malos pasos”… Porque, por último, también quisiera recordar e insistir en un elemento importante de toda esta maraña de crímenes, algo que la antropóloga feminista Marcela Lagarde[1][2] deja muy claro: cuando hablamos de feminicidios, que es la culminación de la violencia contra las mujeres, estamos hablando también de un crimen de Estado, ya que este “no es capaz de garantizar la vida y la seguridad de las mujeres en general, quienes vivimos diversas formas y grados de violencia cotidiana a lo largo de la vida”.

¿Acaso ya se declaró la alerta de género en Baja California Sur, tal como lo exigió el Frente Feminista Nacional de Baja California Sur? O ¿qué se está haciendo para atender estos feminicidios recientes? ¿Qué estrategias están en marcha en este momento para evitar que se nos siga desapareciendo y asesinando a las mujeres?

__________

[1] Quien, además, contribuyó al desarrollo del concepto “feminicidio” desde el contexto mexicano, en específico a partir del fenómeno violento que se presentó en Ciudad Juárez. Marcela Lagarde se atrevió a ponerle nombre a dicho fenómeno; hasta antes de eso se utilizaba el término “femicidio”, de la traducción literal del inglés, como propuesta de Diana Russell, que enuncia: “femicidio: como el término femenino de homicidio; es decir, como un concepto que especifica el sexo de las víctimas”. La definición de Russell no aporta mucha información sobre el victimario y el contexto en el que se perpetra y perpetúa el crimen; gracias a Lagarde se transitó de “femicidio” a “feminicidio”. El término feminicidio abarca no sólo los crímenes contra mujeres de cualquier edad o condición, sino que habla de toda una estructura de violencia de género tanto de una construcción social de crímenes de odio contra las mujeres como de la impunidad que los ampara.

Diana Russell, que enuncia: “femicidio: como el término femenino de homicidio; es decir, como un concepto que especifica el sexo de las víctimas”. La definición de Russell no aporta mucha información sobre el victimario y el contexto en el que se perpetra y perpetúa el crimen; gracias a Lagarde se transitó de “femicidio” a “feminicidio”. El término feminicidio abarca no sólo los crímenes contra mujeres de cualquier edad o condición, sino que habla de toda una estructura de violencia de género tanto de una construcción social de crímenes de odio contra las mujeres como de la impunidad que los ampara.

[2] Aquí les dejo el enlace para la conferencia completa: https://www.youtube.com/watch?v=f3jsrOQYVKE&t=1763s

 

La violencia feminicida no es sólo asunto de mujeres